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学习是一项黑暗的技能,汪曾祺先生的书单。

类别:娱乐 发布时间:2020-10-06 19:39 浏览:106 次

张学丹的“清明上河图”他看得很仔细,那些关于海关的书“荆楚岁时记”和“一岁贺声”喜欢翻阅,他手头经常读的是“东京梦华录”(除了四本--“都城纪胜”、“西湖老人繁胜录”、“梦粱录”和“武林旧事”)。他认为“这样把两宋的风俗书收成一卷很方便,查起来很方便”

他对宋元笔记中的“梦溪笔谈”和“容斋随笔”很感兴趣,最感兴趣的是对当地民俗的叙述。

汪曾祺将风俗定义为:“风俗是一个民族创作的一首生活抒情诗”。风俗“反映了一个民族对生活的热爱和活着的喜悦”。

读书是暗功夫,汪曾祺先生的书单。

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他还说:“这一习俗保存了一个民族长青的童心,并将其神圣化。”风俗习惯使一个民族永不衰老。风俗习惯是民族情感的重要组成部分。“对风土人情评价这么高,不难理解他作品中浓郁的风土人情。

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04,民间文艺

汪曾祺先生的肆意杂乱氛围,除了他大量收藏杂书的原因外,还有民间文艺的渗透。当然,这源于他独特的经历。

上世纪50年代,他在《说说唱唱》、《北京文艺》、《民间文学》等刊物担任编辑,到各地搜集民歌,让他有机会接触和阅读了大量的民间文艺作品。

语言文化的源泉,一是中国古典作品,二是民俗文化、民歌、民俗故事,特别是民歌。因为我编了民间文学,几年来大概读了几万首民歌。我非常钦佩它。我认为中国的民间文学真的是一个宝库。(“小说的思想和语言”)

他曾说:“敦煌变文”、“云谣集杂曲子”、“枣枝”、“挂枝”、“五歌”,甚至“白雪遗音”都是野菜。因为它是新鲜的。(见“四方食事·野菜”)

这是汪先生对待民间文学艺术的态度。

正因如此,汪先生具有深厚的民间文学艺术造诣。早在20世纪50年代,他就撰写了《鲁迅对民间文学的几点基本看法》,发表在1956年10月刊民间文学上。文革后,发表的第一篇文章不是小说,而是一篇关于甘肃民歌的论文《“花儿”的格律》。他还写了“读民歌札记”、“Me and 民间文学”等等。


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